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本文目录

年,海底来的,吃人,它被人死后成立了春节

窫窳（音yàyǔ）：又名猰貐。《山海经•海内北经》：贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳。《山海经•海内西经》：猰貐龙首，居溺水中……其音如婴儿，是食人。在古代神话中窫窳只有一只，而且因为为害世间，在后羿射日的故事中被后羿诛杀，《都市妖奇谈》的故事中则把他写成了一个种群，这是笔者在小说中的构想，请勿多作追究。

旱魃修炼了近千年的僵尸，如果愿意，轻而易举地就可以使一州一县赤地千里、滴水无存，他们因此被称旱魃。

帝流浆草木、动物必须接受月光的精气，而且必须是每六十年一度的七月十五的月光，才能脱胎换骨，得到思维，继而开始修炼法术。因为这一天的月光中含有“帝流浆”。妖怪们如果吃了它，一夜的修炼相当于吸取日月精华数十年，所以没有任何妖怪会错过这六十年一次的机会。

青丘《南山经》青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人……《太平御览》青丘国其人食谷……其狐九尾。郭璞曾经注释说这种动物虽然能吃人，但是“见之则吉”和能“……令人不逢妖邪之气”。

狙如:形似鼠。《山海经·中山经次一十一》记载:有兽焉,状如鼣鼠,白耳白喙,名曰狙如,见则其国有大兵。塙麟的使令中有狙如。

地狼：《尸子》：地中有犬，名曰地狼。地狼，生活在土中的一种怪物，外形像狗，跟其他怪物一样，修行到一定程度就可以拥有人型的外表。

必方：《法苑珠林•后泽圆》：火之精名曰必方，状如鸟……《山海经•西次三丝》：有鸟焉，其状如鹤，赤文青质而白喙，曰必方，其鸣自叫。必方是一种火的精灵，传说中黄帝在西泰山会合天下鬼神，他坐在六条蛟龙挽的宝车中，为他驾车的就是必方。必方既然有资格为黄帝驾车，而且可以驾驭六条蛟龙，可见是一种法力强大的灵兽。

应龙“有翼曰应龙”。一种神兽。应龙的主要特征是双翅、鳞身、棘脊、头长吻尖，鼻、目、耳小，眉高吃齿利，无须有角，头细腹大，尾长。至两晋南北朝时，龙躯变长，龙头增大，颊短额长、角立髭张、极富活力。

游光强大的灵兽,本来应该住在昆仑界,只有修成正果的神、魔、仙可以驽使它们,其它的灵兽:必方、应龙、大风、飞廉。

苗民:《山海经》大荒北经:“西北海外,黑水之北,有人有翼,名曰苗民。颛顼生驩头,驩头生苗民,苗民厘姓,食肉。”苗民是颛顼帝的后裔,神民的一支。

泉先水族泉先一族不能使用强大的法术，他们之所以能和其他妖怪和平共处，完全是因为他们具有一种特殊的能力：只要他们不对对方怀有敌意，不管多么强大的妖怪都无法起伤害他们的念头，甚至无法不信任他们。

看都市妖奇谈吧，里面有很多上面的妖怪的故事呢。

禺号：东海海神，人面鸟身，耳挂两条黄蛇，足踏两条黄蛇。

禺京：禺号的儿子，人面鸟身，耳挂两条青蛇，足踏两条红蛇。风神兼北海海神。

魃：热神，身着青衣，头戴青帕，面容冷漠。图片的样子象老猴子。性别是女的。

祝融：火神，兽身人面，驾两条火龙。

共工：水神，蛇身人面红发，驾黑龙。乃祝融玄孙。

后土：土神。

噎鸣：时间神。

句芒：木神，又名重，鸟面人身，驾两条龙。

神荼，郁垒：冥府之神，居东海桃都山。

不廷胡余：南海海神。

烛阴：钟山之神。

帝台：中山大神。领中山之地。

西王母：人身豹尾虎齿，乱发蓬松的头上精心地别着一支玉胜。大神，居西方之玉山。

英招：人面马身，背长双翅，通体虎纹。

陆吾：昆仑山神，人面虎身九尾。

开明兽：昆仑山神，身如巨虎，九头，每个头都有一张人面。

离朱：昆仑山护树神。眼睛最明亮。

长乘：赢母山神。

帝江：天山神，六脚四翼无头。

瑶水：型如牛，八足马尾，两个脑袋，喊叫地声音象鸣号筒，他在哪里出现，哪里就会有战乱。

白泽神兽：将天地间一万一千五百二十种精怪奇物描述出来的神兽。

蚩尤：人身牛蹄，四目六手，头生坚角，耳旁毛发直竖如剑，以沙石金钱为食。

魑魅：人面兽身四脚的怪物，以柔媚的女儿声迷人。

神辉：人面兽身，独脚单手，能以催人入眠的哈欠声迷人。

魍魉：象三岁小娃娃，通身黑里透红，长耳红眼，长了一头乌黑的长发，能用呀呀学语的童声迷人。

风伯飞廉：鹿身雀首，头生尖角，通身豹纹，尾如黄蛇。

雨师屏翳：形如七寸细蚕，背生鳞翅。

夔牛：牛形无角，灰身一足，进出海水，必定有大风雨伴随，双目如日月般明亮，吼声如打雷震惊天地。

雷兽：龙身人头，肚大如鼓，每自拍打肚腹，便放雷。

肥遗：六脚四翅的蛇，当人们看到它在天生翱翔的时候，地上就会发生可怕的旱灾。

柃柃：牛形虎斑纹，鸣声似人呻吟，它一出现就会发生大水灾。

蜚：牛形白脑袋，一只眼，尾似蛇，它经过水水干枯，经过草草枯萎。它一出现天下就会发生大瘟疫。

毕方鸟：象鹤，青身白嘴，红斑纹，一只脚，它出现在哪，哪就会发生怪火。

酸与鸟：象蛇，四翅六眼，三只脚，见到它的地方就会闹恐慌。

玄丹山的五色鸟：人脸长发，栖息在哪，哪里就会有亡国之灾。

吃人的怪兽

诸怀：四角，象牛大耳，嘴形状怪。

狍鹗：象长腿大狗，眼长在前脚后面。

穷奇：牛形红身，人面马脚，叫似婴儿啼哭的怪物。（跟黄帝有血缘关系）

浮游：人面兽身有翼，身披红毛，常浮游水上，善兴风作浪。

相柳：九头怪物，天界第四次大战结束后与共工不知所踪。

腾蛇：忘记了。

凿齿：人身兽首，口生六尺长的凿刀般的利齿的怪物。

修蛇：又名巴蛇，身长百丈，黑身青首，一口可以吞下一头大象。

强良：嘴里衔着蛇，手里握着蛇，人身虎头，有很长的手。

日猋：长居于地心烈岩，暴躁凶狠，浑身如烈日煞白，足迹到处，裂地焦土。代表群火中之凶芒。

魍狐：狡猾奸诈，占有欲强，黄色昧火能僵化所有生命。代表群火中之惑昧。

尚飨：贪嘴暴食，胃口可吞天地，口喷腐蚀性的紫光，可溶解坚矿金鉴。代表群火中之贪芒。

螟蛟：愤世嫉俗，凶性爆发青色烈火，蒸云化雾，损害天地干旱连年。代表群火中之怒火。

金鳌：水陆双栖，属性玄寒，深蓝之光能凝固万物成冰。代表群火中之冰寒。

凫鷩：疯狂妄为，熊熊烈火无孔不入，催发火山天灾，赤红之焰令生灵涂炭。代表群火中之狂焰。

貔貅：嗜杀残暴，双目照射红光，高热令万物化成灰烬。代表群火中之血光。

崔嵬：生于阴暗，讨厌光明，暗黑邪芒蚕食日月之辉，遮天蔽地。代表群火中之黑暗。

狡猊：怨毒乖张，以摧毁世上一切美好为乐，蓝色烈火可焦土千里。代表群火中之怨炎。

回答者：小蟹1981-助理二级 2-3 19:40

楼主建议你去看山海经吧~

回答者：halfcn-初入江湖二级 2-5 09:48

龙生九子各子不同传说是龙的一个儿子饕餮

老大赑屃（bìxì）

老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）

老三蒲牢（pǔláo）

老四狴犴（bìàn）

老五饕餮（tāotiè）

老六蚣蝮（bāxià）

老七睚眦（yázī）

老八狻猊（suāní）

老九椒图（shūtú）

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http://zhidao.baidu/question/3436014.htm

一般鬼怕光。

宋定伯捉鬼里面有一个鬼不喜唾，可能鬼也怕唾沫。

要知道得更详细些，就得读〈子不语〉、〈阅微草堂笔记〉、〈搜神记〉、〈聊斋志异〉了。

如果想知道有趣的降鬼故事，推荐日本的〈阴阳师〉系列。

这个问题应该很难用几点说清楚吧。

一方面呢，佛家讲的是善、慈悲，看众生都是苦，他看妖陷在迷茫中并且造着业都会替那些不好的生命难受、流泪，是吧？你说有着那么一颗慈悲心，如何还会见妖啊啥的就除呢？除非是非常过分的，用人的话讲叫死不悔改的那种而且造业重的根本还不起的、不可能度的，在机缘到的情况下可能会动手，但哪位佛家的人物动手也是缘法造成的，那妖灭在谁手里可能也是缘法所定而发生的。大多数的那些真修的佛家弟子们，注意，我是指真正的那些修炼的人啊，不是指所谓光头就是和尚的人，那可不一定都是真修的人，没出家的人也有很多很多真修的啊。佛家真修的人物，在他的修炼过种中，如果遇到或者遭到不好的生命干扰的时候，一般会警告，他们知道怎么警告，对那些不太好的生命说什么，不行的话就会用他们的方式把他们赶走，还来干扰的话可能就要动真格的了。这是指可能，因为真修的人吧，他修炼的速度还不一样，那修的快的，某个层次他会非常快的、几天或者十几天一两个月就突破过去了，那些不好的灵体它们也不敢近身，真敢近身的话可能就像飞蛾扑火吧，那些低的东西他们自己清楚，所以也就不敢了，老远瞅着就绕着走了。那在某个层次突破的非常慢的可能就要时常看到这类的低级的不好的灵体，可能会经常被干扰，也会遇到，因为那些东西不是十分怕他。就像人似的，它们比人有能耐，所以普通人时常会受到干扰、有病有灾啥的。就像是人世间在的各个部门一样，啥事由谁管，像这类的事，也是有神负责的。各个层次都是有护法的。

而道家呢，他们讲究啥呢？他们讲真字，啥事吧都非常认真。要不有人叫牛鼻子老道吗，就是说他们犟，脾气犟，其实就是叫真儿！——我不知道我这么说能不能使人看明白，应该能明白吧。接着来。他讲真啊，那假的、不好的、他就是要管。但也是与层次有关系。大道还是不管的。其实提到这个除妖这方面的事最好别提大道，因为那是污辱。所以不想提。就说那道士为啥在这方面为啥出名，好像挺多似的。我个人觉得这与历史、朝代、皇帝也有关系。有的时期、朝代重道，有的重佛家。和地方也有关系，可能在甘个区域内道家比较容易被人接受或者流传的广。说回来，这个层次不高的道士吧，也是因为这个层次的原因，他也经常能遇到这样的妖啊、怪啊的事，因为是层次决定的，因为有事就有机会修自己的道吗。所以表面上看起来是，这个叫真儿的道士他非要除了这一害不可，他瞅着就难受，就不对，所以就要做。等他一旦在自己的修炼过程中过了那个层次了，他也是不太管的。就好像非常小的事那太大的官他不会亲手去管一个意思，当然这只是比喻。还有一个原因是什么呢，这是根。佛家讲普度，而道家可不是，收了那么多弟子可是得真传的可能就一个，谁也不知道是谁，就师父和那唯一得真传的知道，真正的东西背地里教。这也和道家讲究真有关系，要挑最好的传，这样快，稳，不容易出问题，因为他们不讲普度吗。所以大多数道士吧，咋说呢，学到的东西可能只能说是皮毛吧，停留在某个层次上多少年，几十年的突破不了，那咋办，遇到就捉呗，他还觉得那样挺好，他还觉得那是他该做的。也确实，因为层次的关系，他也只能做那些事了。

总体来讲呢，不是谁厉不厉害的问题。和尚听说处理这些事的好像少，其实也不是很少，因为佛家更为普遍吧，弟子众多，可能显起来没有谁突出啥的。其实这些事都不是什么大事，对于真正修的那些和尚或者不是和尚的在家人，以及道家的人物们，这类事都是一个过程，都不是主要目的。那蛾子非要往火上扑谁也没招，那火着的好好的，挺旺，可不是用来专门烧飞蛾的。

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