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百家姓里有姓tong的，这个字应该写：通、同、童、佟、痛等

佟姓：

源于妫姓，出自夏王朝末期太史终古的后代，属于以先祖名字改义为氏。据史籍《路史》记载，夏王朝末期，汤王积极准备伐夏桀，原夏王朝的太史终古为人贤德，世人器重，汤王遂召其入商。终古归商汤之后，其后裔子孙以先祖名字为姓氏，称终古氏。

后将“终”字去“丝”偏旁改为单姓“冬氏”，再后又加“人”偏旁改称佟氏，世代相传至今，史称佟氏正宗，是非常古老的姓氏之一。汉族佟氏族人大多尊奉终古为得姓始祖。

历史上满族的姓氏，是以地名命姓的。满族先世居满洲佟佳，以地名为氏，称佟佳氏。后改称佟氏，清代佟国纲、佟养正即是。

通姓：

1、秦汉时期，上蔡（今天的河南省上蔡西南）的乡间有一个读书人，很有学识见地，后来被帝王知道以后委以重任，让他担任丞相，并且封他为彻侯。他的子孙后代以彻为姓，成为彻氏。到了西汉武帝的时候，因为要避武帝刘彻的讳，所以改姓为通，成为通姓的一个来源。

2、起源于巴县，以封地名为氏。春秋时期，巴国有大夫受封于通川（今天的四川省达川），后来他的后裔用封地作为姓氏，称为通氏。

同姓：

同姓：中华姓氏之一。主要分布于陕西、山西两省。其起源有三：其一是商代王族子孙封于同国(即历史上的同州郡，辖境今陕西大荔一带)，子孙以同为姓；

其二是周代史官典同的后代；

其三是出自司马氏，相传，司马迁获罪于汉武帝，得灭门之罪。慌乱中，两个儿子出逃，把姓“司马”一拆为二：一个改姓马，一个姓司。后来姓司的觉得别扭，就在“司”旁添上一竖，成为同了。马，加两点，改姓冯了，今陕西韩城冯、同二姓共同祭祀司马迁，说是司马迁的后代。

童姓：

童姓，现行较常见姓氏。今北京，湖北，浙江，江苏，安徽，四川叙永一带（汉族），河北邢台县、尚义，山东龙口、平邑、平度，山西太原，湖北嘉鱼县、监利县，广东广州、新会，云南陇川、河口，湖南，福建泉州南安长汀童坊等地均有分布。

汉族、白族、彝族、壮族、苗族、哈尼族等多个民族有此姓。汉代有童恢，姑幕人，丹阳太守；宋代有童贯；明代有童佩；清代有童昌龄。

扩展资料：

姓氏文献：

作为姓氏文化中，《百家姓》是一种特殊的历史文献，记载了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分。

《百家姓》作品的出现，是中国特有的文化现象，流传至今，影响极深，它所辑录的姓氏，还体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。

《百家姓》在历史的演化中，为人们寻找宗脉源流，建立宗脉意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。

参考资料来源：百度百科-百家姓

桐。

桐的本义：木名，也名“荣”。在古书中多指梧桐科的梧桐。《尔雅》：“荣，桐木。”以此蕴含的含义为梧桐，引申义如梧桐树一般高大挺拔、佼佼者、坚贞不渝等。

“桐”还有琴的含义，如：桐竹，泛指管弦乐器；桐音，琴音。以此可引申为多才多艺、才华横溢之义。且从侧面来说，“桐”发音响亮大气、字形结构简单、易写。故桐字适合取名，且蕴含的寓意内涵非常深厚，可勉励孩子道德品行的发展。

带桐的女孩名字

1、以桐

“以桐”一名简单、易读、朗朗上口，意指女孩子乖巧懂事、可爱动人之义。其中以是用来的意思，人名中寓意积极进取、坚强独立；桐字则带有“冂”之感，属鼠、属牛、属兔等生肖喜用，表示得地、享福、安全之意。

2、语桐

“语”是说话的意思，以“语”为名，灵动优雅，映衬出女孩子的聪明伶俐；“桐”即梧桐树，引申为坚强，勇敢，健康，而且梧桐是祥瑞的象征，以“桐”为名寓指生活幸福美满，做事持之以恒。

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