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取名字和起名字有什么区别古代取名方法取名字和起名字有什么区别取名字和起名字有区别,但是区别不大,名运堂堂主兰名钧认为,起名,比较随意;取名,比较严谨些。
注:姓名独立能量体,名主也是独立的载体;姓名是每个一生中最佳伴侣,定名必须要是定位自己立场、方向、目标,更重要是能被自己驾驭,这样它才能够瑞祥名主奋进往前;好名匹配名主才是真正好名,适合才是人生最大的挖掘不尽的宝藏。好名要是不匹配自己;会给命主带来的烦恼、压力,部分是难以承受的无形紧箍咒!本堂认为不适合的,就是人生最大的包袱。
名字看似二三字,它深藏的文化底蕴深厚。看看姓氏文化上几千年,文字意境上几万年,名格风范形象,意识形态灵动、品相价值归属等都是非常严谨的系统,所有单一的起名法则都隐藏巨大的人生风险。姓名,它贯穿整个人生的各个阶段历程,你要是取错了名字,错名一定会影响到孩子将来的一生!后悔都不及,不可不察!!
起名:起,人生之起点,万事万物之起始;名,人之名,事物之称号;起名就是运用传统与现代姓名学原则,给人或事物确定上社会性、概念性符号,以区别一事物与另一事物。
命名:命,人生之命理,万事万物之命运;名,人之名,事物之称号;命名就是运用传统与现代姓名学原则,给人或事物命定为社会性、概念性符号,定立场方向、目标价值观。
改名:改,人生之改变,万事万物之改变;名,人之名,事物之称号;改名就是运用传统与现代姓名学原则,给人或事物重新定社会性、概念性符号,核定立场方向、目标价值。
正名:正,人生之辅正,万事万物之正位;名,人之名,事物之称号,正名就是运用传统与现代姓名学原则,给人或事物精准定社会性、概念性符号,正位立场方向、目标价值。
古代取名方法古代取名有五个原则:信、义、类、假、象。
1、所谓信,即以出生时与生俱来的特殊标记为名;
2、所谓义,是根据出生时的祥瑞现象命名;
3、所谓象,是以相似之物命名;
4、所谓假,是可以假托万物之名;
5、所谓类,是可以取与其父亲类似的名字。
事实上,古人起名基本上是遵循这些原则。不过,也有很多人不以为然,出现了很多犯忌的怪名,如熊狂、不寿、圉、乞、丐等等,现代人都觉得不可思议。另外,还有宜臼、杵臼、恶来、洩父等名,也让很多现代人难以理解。
商代流行以时取名,帝王均以天干字为名。到了周代,这种取名方式仍然流行,不仅取天干字,也取地支字,如以午、申、寅等字命名。
另外,还用四季名称、月亮朔望、霜、雪等字命名,如楚王熊严有四子,其中老大和老二的名字是伯霜、仲雪。
扩展资料:
周人取名崇尚质朴
中国的姓名文化虽然源远流长,但周代以前的历史记载不像后来那么多,人名有限,我们只能从帝王谱系中找出一些上古时期的取名规则。周朝建立后,史籍渐多,名人辈出,有足够的资料供我们了解各种姓氏的来源和变化多端的取名方式。
就取名而言,通过阅读《春秋》、《左传》、《国语》、《史记》等书,便会发现西周和春秋战国的取名方式既崇尚质朴,不拘一格,又追求吉祥,时有禁忌。
取名崇尚质朴是三皇五帝以来的传统,从周人的祖先后稷的名字就可见一斑。后稷的名字叫“弃”,这个名字是他的母亲姜原(又作“姜嫄”)给他取的。
传说姜原有一次在野外踩了巨人的足迹,随后怀孕,足月后生下一个儿子,她认为不吉利,便把男孩丢弃在一条窄巷,
却发现路过的牛马都避开不踩他,于是她想把男孩放在人烟稀少的山林,结果发现山林里也有很多人。无奈之下,她只好把他丢在结了冰的沟渠上,但还没离开,就有大鸟飞过来,用翅膀把孩子保护起来。姜原此时觉得这孩子很神奇,便抱回去把他养大。
因当初想丢弃他,便给他取名“弃”。这种质朴的取名方式,也被周人继承下来,人们不认为像“弃”这样的名字很贱很难听。
如周庄王时的周公名叫“黑肩”,鲁成公叫“黑肱”,晋成公的名字更难听,叫“黑臀”,但当时人们都觉得不足为奇,根据生下来的生理特征取名,是很自然的一件事。
参考资料来源:百度百科-取名
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