很多朋友对于马未都的水平怎么样和马未都文化人起名不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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同为人类，人与人相比，却千差万别，不尽相同。

同样长着一张脸，一双眼睛，一个鼻子，一张嘴，所有人站在一起，却总是个性有别。

即便是两个，或者更多个名字相同的人站在一起，依然能够清楚的分辨出每个人的独特个性。

我想，人之所以要取名字，一方面是为了除了自己以外的人辨识人物所用的。他们要找到你，除了通过你的个性，就是这个类似于标识和代码的名字。

另一方面，“我是谁？”“我从哪里来？要到哪里去？”自己的名字，无形中就是一种生命的归属，是除了“我”以外，最能凸显自己个性的符号。一个人，会思考“我是谁”，却一定不会质疑一直以来被人称呼千万遍的名字就是自己。

名字从被人叫出口的那一天开始，无形中，自己是最先接受的。因为他人唤起这个名字时，你有相应的回应，或许只是一个眼神，一个回头的动作，一个轻声应和

名字的确是一个很有趣，很深奥的东西。谁能完全理解的透呢？这是一种哲学。仁者见仁智者见智。

人的名字就是一个人的标签，是一个人的称呼。如果每个人没有自己的名字那个会分得出谁是谁，见面怎么打招呼？所以每个人都应取一个数于自己的名字。

名字是一个代号、符号，但不是简单的代号、符号。这正好牵涉到昨天回答的一个有关“自我界定”的问题，简言之，名字代表着个体的自我认知。

每个人作为一个独立的个体，在某种程度上说，他的自我意识的形成、确立与名字相密切关联。名字，是一个特定的符号，几乎从人呱呱坠地起，就开始被身边的人不断地、大量地重复——当且仅当注视着他的时候，因此是他听到的最多的语言词汇，也由此，他渐渐明白，这个符号与自己有关。在自我意识尚且懵懂时，是名字这个特定的符号，启发了他的心智，唤醒了沉睡的自我。

记住了自己的名字，是一个新的起点，他开始踏上寻找自我、发现自我，直到塑造自我的人生历程。

初涉人世，我们首先被问到的就是，你说谁？不论作何回答，我们首先需要说出的，就是自己的名字——这也是对方等待的回答。尽管那确实是个代号，但在那个情境下、在将来无数个相同或相异的情境下，这个代号就是我们自己，而不是其他任何人，可以说，它定义了我们。

那么，名字究竟有多重要？

在《千与千寻》里，汤婆婆答应千寻留下来的第一件事，就是剥除她的名字——为了彻底驯服千寻、永不反抗逃脱。幸得小白龙提醒她，名字是你唯一的身份、是你离开这个世界的凭籍，才使千寻免遭遗忘自我、失去自我的后果。

电影《请以你的名字呼唤我》，则从另一个角度阐释了名字的意义。彼此相爱的人为对方献上自己的名字（名字互换），以“我”的名字称呼“你”，把自我与对他的爱完全倾注在对方身上，看起来很矛盾，却充分表达出彻底忘我的灵魂投射，爱到深处，不分你我，我只愿成为你，与你合一。

在《西游记》里，菩提老祖给石猴儿取名孙悟空后，他兴奋得手舞足蹈，喜不自胜。这名字意味着他不再是草莽野猴，而是真正成“人”了，他有了能够立足人间世界的标志和身份，就像进入此世的“通行证”，他获得了重生。这当然远比自封的“齐天大圣”有意义的多。

哲学上有著名的永恒“三问”，我是谁，我从哪里来，我到何处去。名字的意义由此可见一斑，它是我们自我探寻的出发点，也是归宿点。

佛学认为，名同相，皆为非实，皆属虚妄。世界的本体无名也无相，如来如不来。菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。彻彻底底的了悟。老子在《道德经》开篇即说，道可道，非常道，名可名，非常名。这些是站在更高层面上来论述“名”，已远超我们在一般意义上所谈论的名字的意义。

另方面来讲，现代人起名字，比起古人来随意多了，一般是父姓加上一到两个含义隽永的字即可。中国古人（知识阶层）不仅有姓，有名，还有字、号，反应了不同角度的期许和人生理想；英美国家起名，除了父姓还有母姓；阿拉伯人起名，除了父姓，还要加上父名、祖父名，写出来一长串。这些都可看出不同时代、不同地域的人，对于名字的重视程度，而并不仅仅视作一般的符号。

这问题太搞笑了，题主如果不是人人都有一个名字，朋友见面，亲人之间，同学师生之间又如何称呼？！

不管张三，李四，甲乙丙丁，总之取一名子总比没名字_，没名字见面就那个谁或喂吗？那多不礼貌！

俗名说起名如点像，有一个好名子具有一定的意义，也体现父母的文化素质！每位做父母的都会认真思考不可马乎应付。

再说，不是每个人有名字的话，招工的，上学的，怎么会知道谁应聘成功？谁成绩优秀等等。即使动物，植物，电影或其他非有名字不可，没名字成了原始社会不成？

名字起初应该是一个符号，为了便于区分，在人类的不断进步中就有了亲近之间代词，比如姓，我记着我爷爷奶奶那个年代名字还是种区分辈分的代号，比如方子辈，良子辈等等，如今这个时代没有那么多讲究了，只要好记不重样都喜欢起个时尚个性的称呼。（个人见解如有雷同纯属巧合）

因为一个人有了名字，就有了一个代号，在社会上那么多得人，如果有个响亮的名字，会使本与你陌生得人很快的记住你的名字，所以，有一个名字，一个响亮的名字是一件非常重要的事。在以后工作、学习或参加比赛也便于统计人数，要是每个人都没有名字，别人怎么知道，昨天应聘合格的是不是你呢？

名字，对大多数人来讲，只是一个符号。对一些人而言，有特别的意义。如果从命理学的角度出发，名字好坏关系到人一生的运程。一个人有名字，方便呼唤。如果人人都没有名字，只是记得那个人的长相，一见这个，叫声“那谁”，一见那个，又叫声“那谁”，就乱糟糟的了。所以，有名才有实。第二是利于发展，没有名字，你做了惊天动地的事情，谁记得你？不记得谁找你，给你好处？没人捧你怎么会有大的成功？就比如相声界的霸主郭德纲，人人都知道他叫郭德纲，现在也是很红的一位明星，不管是在综艺界、影视圈还是相声界，都是举足轻重。他如果没有名字，你说他怎么发展呢？人们常说，无名小卒，没名字的在古代只是个卒子。第三，名字能赋予意义，名字承载了父母对儿女的殷殷期望。此外名字也可以同文学挂钩，好比“马未都”，这样的名字一听就很文气，“狗剩”，这个一听就是没什么文化的穷苦人家给孩子起的名字，就是希望孩子能好养活。

名字只是代称，没名区分那只能???2类，阿猫、阿狗.....

名字跟随着我们的一生，或许我们与他人会有重名，但名字对于我们的意义依旧是不同的。名字是代表一个人的标记，与人有着很大的渊源。

名字已带有时代的信息，铭刻着文化观念，留下了家族血统的烙印，名字一般都是父母起的，凝聚着父母对孩子的深情厚意和殷切期望，隐寓着不同的理想抱负、情趣爱好和目标追求，它对人生起着潜移默化的作用。名字是家庭教育的起步，是父母对孩子人生前景的信息密码的锁定，是强化个人愿望或社会责任的“固化剂”。

姓名不仅作为一个人的符号，对自身的发展有着潜在的影响，而且又是人与人之间进行交往所不能缺少的工具伴其一生，具有着一定的社会价值。名字的意义会影响一个人的思想、心向，也会造成这个人的性格与特长。

如果没有名字，又怎么区分和记住谁与谁？上学的时候不可能光指手划脚的让某人回答问题，如果叫名字就方便多了。

而在社会交往中，人们最初接触到的就是对方的姓名，一个好的姓名往往会给对方留下很深的印象，人如其名。除非后来改名，一个人开始的名字会荣辱与共的伴其一生。

1、名字是区别人群个体差异的标志，人类才能正常有序地交往，因此每个人都有一个属于自己的姓名。

2、姓名是与人交往，给人留下形貌特征的印象，是我们行走的人生名片

3、名字是一种文化观念，留下了家族血统的烙印，凝聚着父母对孩子深情的厚意和殷切期望，隐寓着不同的理想抱负、兴趣爱好和目标追求，它对人生起着潜移默化的作用。

提起马未都，想必许多人脑海中首先想到的就是他站在《百家讲坛》舞台上侃侃而谈的身姿，作为我国观复博物馆的创始人，马未都被赞誉为是“大国非遗工匠”，他不仅对古艺术品鉴赏和收藏有别具一格的眼光，在文化方面更是有着敏锐的洞察力，是我国如今文化界当之无愧的“万人迷”。无论走到哪里，马未都都会被人尊尊敬敬的称呼为一声“马爷”以示尊敬，而这声“爷”，和马未都从小到大的生活经历也有着密切的联系。

马未都是名土生土长的北京人，小时候父亲外出工作，母亲在家操持家务没有太多时间照顾他，他便经常和大院里的孩子们混在一起，一群血气方刚的年轻人茬架抽烟喝酒，时不时和隔壁院的人打场群架，浑身上下都充满着浓郁的“江湖气息”。年轻人的打闹，没有成年人之间的勾心斗角，没有名利场的无形硝烟，只有“义气”二字在支撑着彼此的一举一动，这也是少年最恣意潇洒也最难能可贵的地方。

那时北京城里的流氓并不叫流氓，而叫做“老炮儿”，可马未都的为人绝不能只用简简单单的“老炮儿”来形容，他是更高级的“老炮儿”，他虽喜欢茬架吹牛却重情重义，能够吊儿郎当插科打诨也能够西装革履登大雅之堂，用马未都自己的话来讲就是“决不是挂在口头上虚情假意，而是生活中自觉践行，可以市侩，但是关键时候还真是靠得住”。

可以说在近几十年的老北京文化圈中，马未都都是极具代表性的高级老炮儿，在那个年代，老北京胡同堪称一个独立的小社会，这里三教九流的人卧虎藏龙，所酝酿出的“大胡同文化”就是我们所谓的旧江湖的产物。马未都在这里生长、在这里发家，在这里学会了何为江湖义气，市井狡狯又不乏君子坦荡，新旧时代文化的碰撞一手造就了京城高级老炮儿马未都，也让他学会了立身存世最重要的宽厚真诚。

马未都所有的成就都来自于自身的努力，从一篇文章火遍全国，到慧眼识英雄发掘出王朔、海岩、苏童等一大批国人耳熟能详的青年作家，马未都对文、对人的敏感逐步显现出来，以至于他后来转行当影视编剧，参与的每一部电视剧都使他名利双收：影视界的人敬重他，文化界的人拿他当“万人迷”一般的存在，可肆意不羁的马未都，也总能给旁人带来不一样的惊喜。

在很长一段时间里，外界总能够被马未都和王朔兄弟两个身上自然流露出那种江湖气所吸引：王朔拿出大半的身家来帮助落难的兄弟，马未都毫不避嫌猜出身陷囹圄的女歌星身份。他们做事从不计较利益，也从不贪图受恩者的回报，永远遵从自己内心的声音，不求凡事尽善尽美，但求无愧于心，而这其中，身为“老炮儿”讲义气的江湖法则起着至关重要的作用，虽这一法则和社会主流人物生存的法则大相径庭，但也正是马未都和王朔身上这种讲义气的拼劲，成为了二者人生得以走向成功的关键。

人到中年，马未都磨平了身上年少气盛的棱角，他开始把眼光转向对古代艺术品的收藏上，作为北京老炮儿中为数不多的文化精英，马未都眼光之犀利少有人及，上世纪八十年代初，改革开放为国人带来了前所未有的机遇。中国国土幅员辽阔，文化源远流长，上下五千年的历史更是孕育出了无数璀璨的玉器古玩，它们正等待着真正慧眼识金的人的赏识，马未都正是在这样的情况下开启了自己的文物收藏之旅，到九十年代初，他的收藏就已经初具规模。

1996年，为了激励人们保护文物遗产，马未都四处奔走，在得到了政府的大力支持后创办了我国唯一一家不花国家一分钱的观复古典艺术馆，馆内任意一件藏品都是价值连城的古董，且不久后便对外开放，瞬间就吸引了许多国人的目光。2002年，为了进一步打开国人的眼界，让更多人了解文物遗产的重要性，也为了博物馆未来更好的经营，马未都又在杭州创办了观复博物馆杭州馆，2003年，为了更好的促进中外文化的交流，马未都千里迢迢远赴巴黎只为展出一件中国古代门窗，得到了中外友人的一致好评，在世界上为中国树立了一面文化交流的旗帜，马未都文化界“万人迷”的形象越发高大起来。

2010年，马未都公开对外宣称，观复新馆正式建成后，他会把自己所有东西一件不留的对外捐出，消息一出，不仅举国震惊，就连马未都的朋友都不能够理解他如此做法究竟为何，纷纷前来劝阻。而马未都对此却不甚在意，甚至还反过来安慰朋友，称自己钱已经足够，再多也用不上，文物带给自己的快乐也已经足够，独自放在家里欣赏还不如捐出去分享给更多的人，单单是这份不贪财敛财、但求不让古物蒙尘的胸襟和气度就非常人能够相提并论，马未都文化界“万人迷”的魅力大概就在于此。

从侠肝义胆的京圈高级老炮儿到人人敬仰的文化界万人迷，马未都的一生统共经历了年少追名、中年逐利和晚年安放灵魂三个阶段，这三个阶段亦是他走过冗长岁月所沉淀下的宝贵精神财富，言出必行，在名利双收时功成身退，他真正做到了何为“安放灵魂”。在老北京胡同的“江湖”里，马未都是一股清流；在易被浮华迷眼的文化界里，马未都是一位异类，是为数不多的精神信民，他用自己独特的方式守护着自己所信仰的文化，而人们，也在用属于自己的方式信仰着马未都。

马未都的水平怎么样和马未都文化人起名的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！