老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于起名是根据什么和起名最重要的是意境的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享起名是根据什么以及起名最重要的是意境的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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现在的父母不像以前，都上过大学，有文化了，因此比较重视孩子的姓名。不像我们上一辈的父母，给孩子起名普遍是什么张伟、建国之类的，一听就很有年代感。

现在的父母给孩子起名字，如果只是好听，因为很多父母文化水平都很高了，起个好听的名字还是比较容易的。但是，现在父母起名字不仅重视好听，更重要的是看重五行八字，而这些东西父母就不懂了，因此现在的父母起名基本是找各种大师，这也就催生了起名这一产业。

看看某宝上的起名店家的销量，销量5000+，按一个200计算，那就是100万啊，一个月100万，没有任何成本，这个生意确实可以。

但是，大师再厉害，能力再高，他们的知识水平也是有限的。起10个、100个，大师可以根据孩子特点结合自己的文化知识起个好名字。如果1000个甚至上万个呢，大师的水平再高也不可能每次都能起出独特的名字，这也是现在重名的孩子特别多的一个重要原因。

根据官方统计，新生儿名字中最受欢迎的字依次为“轩、涵、梓”,男宝宝名字前三是子轩、浩然、嘉轩；女宝宝名字前三是梓涵、梓萱、子萱。据说严重的可能一个班里就有好几个叫“子涵”、“子轩”的。

不知道父母看到自己花重金购买的名字，结果却是大路货，不知作何感想。

父母重视名字没错，但是不是五行八字特别重要，我持保留意见，至少我个人是不信这个。在我看来，孩子的姓名确实特别重要，但不是因为什么五行八字，而是因为名字中包含的隐喻。

名字不是简简单单的几个字，只是一个称呼。它是建立在我们已有的知识文化基础上，任何文字都会有特定的解读，都隐含着特定的意思。这背后的意思就是隐喻。

我举个例子。

“枯藤老树昏鸦”这句诗大家应该知道。小时候，我们也许看不懂，但是成年后我们再看这句诗，我们却能迅速体会其中的意境，表达了一种萧瑟悲凉的感觉。为什么这句式一个词汇也没有说这种感觉，我们却能体会出这种感觉呢？就是因为隐喻。“枯藤”、“老树”、“昏鸦”，都隐含着一种老去、要死了的感觉，我们看到“枯”、“老”、“昏”就会自然而然地产生这样的联想，于是就会读懂这句诗背后的意思。假如我们看不到这句诗背后的隐喻，我们眼中的“枯藤”、“老树”、“昏鸦”就是孤立的一个个事物，我们当然也就不能理解这首诗。

再来看这几个名字：狗剩、建国、婉儿、诗涵。

我们几乎不用看人，只看这名字就在头脑中产生一个特别的形象。狗剩，浑身脏兮兮的、衣服破破烂烂的；建国，正儿八经，有些刻板，为国献身；婉儿，一个柔弱、婉约的女孩；诗涵，仙气飘飘，气质出众的女孩。

我们看到名字后之所以有这样的认知，就是因为这些名字背后的隐喻。

而名字就像标签，贴在孩子身上。当周围的人用这样的隐喻看待孩子时，孩子自然也会免不了的受其影响。对于叫狗剩的，人们可能肆无忌惮的欺负；对于叫建国的，人们可能会给予足够的信任。人们在听到名字的第一刻起，隐喻就开始发挥作用，影响着人们的态度。

那什么样的名字是好名字呢？这就需要我们首先了解下隐喻。

其实不仅仅是对名字，对于任何事物，人都会有隐喻认知。比如上面提到的“枯藤老树昏鸦”，还有人们看到梅兰竹菊就会想到“花中四君子”，看到南方人们就会想到热……所有的这些拓展联想，都属于隐喻的内容。

人们为什么会产生隐喻呢？这是由我们的认知特点决定的。我们认知特点就决定了，隐喻的出现是一种必然。

大家现在想一想，我们是如何认知事物，接受新的知识的。我们要认识新的知识，必须要用旧的知识来解释新的知识，把新知识与旧知识结合在一起，只有这样，我们才能不断的拓展我们的知识范围，不断学到新的东西。我们不可能凭空理解、跳跃性的接受未知的知识，任何人不可能。

这就像你走路，你只能一步步的往前走。你使劲跳一下，也学能迈远一点。但是你不可能从北京一下子跑到上海，缺少中间的过程。

我再举个例子。

你上来给一个10岁孩子讲量子力学的内容，他能听的懂吗？肯定听不懂。因为他已有的知识结构跟量子力学没有搭边的，所以不能促成联系。相反，如果你对一个大学物理系毕业的讲量子力学，他就可能理解，因为他的知识结构可以帮助他来解析新的量子力学内容。

我们用旧知识对新事物、新知识的理解、解释，就构成了这个知识背后的隐喻。

需要注意的是，一个词汇会有很多隐喻，但是由主次之分，我们更多的受主要隐喻影响。

比如“军”这个字，有军人、军衣、军车、军队、战争等不同的意思，而我们看到这个字时，更多的是联想到“军人”，联想到军人的正直、保家卫国的隐喻。

现在我们明白了隐喻是怎么回事，那什么样的名字才是好名字呢？

根据隐喻，好的名字应该包含以下几个特点：

1、描绘一幅好的隐喻图像

尽管人们不知道隐喻这个概念，其实人们一直也在遵从隐喻的方式取名字。我们父母在给孩子起名字时，一般都是用积极向上的词汇，很少用那些负面的词汇。

看看下面这张图，中国重名最多的名字，名字的隐喻全都是积极向上的，没有一个说是负面的。

描绘一幅好的、积极向上的图像，是好的姓名隐喻的最基本要求，会潜移默化的影响着孩子及周围的人。

2、曲折表达，不能太直白

我们要描绘积极向上的隐喻图像，但是这图像又不能表达的太直白。这其实也是一种隐喻，没文化的人才简单直白的阐明问题，有素质有水平的人往往是让你看着高深莫测，但是动脑仔细一想，又会拍案叫绝。所以，我们既要表达一幅积极向上的隐喻图像，又不能太直接了。

比如说“伟”这个字，据说每一个人周围都有一个叫“张伟”的。单看“伟”这个字，让人联想到伟大、伟岸、雄伟、厉害，带有积极向上的隐喻。但是这个字用错的地方就是太直白了，显得太大众、太俗了，以至于产生了另一个隐喻：通常是没文化没水平的父母才会取这样的名字。因此人们看到这个名字后，首先联想到的隐喻不是厉害、伟大，而是俗、没水平。假如我们换个词汇，同样表达这个意思，比如说叫“张山”，是不是既包含了伟大、雄伟的意思，还显得更高深了一些呢？再改一下，叫“张远山”呢？是不是联想到隐喻更加形象突出了呢？

同一个隐喻图像，会有很多种不同的表现方式。如何起的名字既通俗易懂，又不流于大众，才显得出起名者的水平。

对于姓名来说，隐喻至关重要，父母千万不要一时兴起，随心所欲的乱起名。比如下面这位，这种名字将会让孩子被嘲笑，被同学排斥的。

其实，隐喻不仅仅包含在姓名中，我们各种网络头像、网络宣言，背后都有很深的隐喻，这就不是本文要讨论的内容了。如果有兴趣，网友们可以自己研究下。

古代人的名代表姓名中姓氏后的名字，例如：屈原，名平。

古代人的字指表字，根据记载，古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字。如孔丘字仲尼，司马迁字子长，李白字太白。

古代人的号指中国古代人于名、字之外的自称。如苏轼字子瞻，别号东坡居士。号多为自己所起，亦有他人所起。与名、字无联系。

扩展资料

古代人的名是成年前的称呼，字则是成年后步入社会时的称呼。中国的这种名、字双轨制早在周代就已经形成。古人的名，主要用于自称；古人的字，主要用于他称。古代婴儿出生满两个月就要命名。

《礼记》中说“男子二十，冠而字”，“女子许嫁，笄而字”。这是因为古代男子二十岁时行结发加冠之礼，以示成年，开始取字。女子十五岁结发加笄(束发的簪子)，作为成年的标志，可以取字。

一个人成年后，由长辈原先为其取的名已不便在社交场合中被人指名道姓地径直称呼，应另外换一个平辈或晚辈可以称呼的新名，否则被视为无礼。因此，以字相称，表示尊敬。

除了名、字以外，有些古人还有号。一些中上层人物特别是文人墨客，往往热衷于以住地或志趣等为自己取号。由于别号是本人所起，不像姓名受到家族、行辈等限制，因此“号无定法”，可以抒发个人的志趣情怀，以“自鸣其志”。

别号中常见的“居士”、“山人”等就是为了表达超俗脱凡的志趣。如宋代文学家欧阳修晚年号“六一居士”，是以家藏一万卷书、一千卷金石遗文、一张琴、一副棋、一壶酒，加上他本人一老翁共六个“一”而取名。东晋大诗人陶渊明的陋室前后有五棵柳树，他就以“五柳先生”为号。

虽然春秋时期已有称号的现象，但宋代才是号的大普及时代。明清时期，士人取号之风特盛。清末民初以后，字与号逐渐被笔名、艺名所取代。

各朝代命名特点：

1、商人喜欢以干支命名

商代帝王，包括一部分臣民多用干支命名。商王命名，直至亡国之君纣（帝辛），均以干支中的一个字作为名号，如天乙、太丁、外丙、中壬……这种以甲、乙、丙、丁等为名号的商王有三十一人之多。

2、汉人盛行取单名

汉代人取名洋溢着昂扬自信的进取精神，从中颇能反映出西汉时期的社会心态。“奉世”、“定国”、“广汉”、“辟疆”一类的人名颇为流行，以“勇”、“武”、“霸”、“起”、“雄”等字为名的也很多。

东汉以后，儒家思想深入人心，儒家崇尚的忠、孝、礼、义等观念广为传播。以这些字为名字的现象也广为盛行。

进入东汉，特别是三国和魏晋时期，单名十分盛行，绝大多数人名均用一个字，特别突出的是三国时一大批人名，如曹操、刘备、关羽、张飞、赵云、黄忠、孙权、周瑜、鲁肃……

3、两晋南北朝人名“之”字多

西晋以后，儒家经学走向衰微，曹魏时兴起的玄学盛行，成为显学，老庄哲学为人们所津津乐道。魏晋名士以崇尚虚无、空谈名理为风气，并成为魏晋南北朝流行的社会思潮。反映在人名上，这一时期的人名或字中多有“元”、“真”、“道”、“灵”、“玄”一类的字眼。

据史学大师陈寅恪先生考证，“之”字是五斗米道中用于道徒名字的暗记，因此笃信其道的门阀世族遂把“之”字作为人名，形成一时风尚。最典型的是有“书圣”之称的王羲之家族，用“之”字最多，信奉五斗米道最笃。

王羲之本人喜与道士交接往返，他五个儿子均以“之”字命名，即玄之、凝之、徽之、操之、献之。徽之的儿子叫祯之，献之的儿子叫嗣之、静之，祖孙父子均以“之”字为名，并不避讳。

南北朝时期，也有不少人仍沿袭旧风，以“之”字为人名，如著名科学家、发现圆周率的祖冲之，以才绝、画绝、痴绝著称的东晋大画家顾恺之，为《三国志》作注的史学家裴松之，著有《洛阳伽蓝记》的杨炫之等，不胜枚举。

4、唐代人名爱称排行

唐代以后，人名中出现了一个特殊现象，即当时的人们多以行第相称。行第，本指家族内子弟的排行次第，即按同祖父的兄弟或同曾祖父的兄弟排行，民间称之为“大排行”。

以排行作为家内的称呼，早在魏晋时已有先例，隋唐之际，渐成风气。无论是家人朋友、高低贵贱，无不以论称排行为高尚，以至于形成唐代社会的风尚之一。

宫廷之中即以排行相称，如唐高祖李渊之子，李建成称大郎，李世民称二郎。帝王之家如此，公卿间也以排行相呼，玄宗时的权臣李林甫被人呼做十郎。

5、宋代起名以老为美

宋人取名的一个特点是喜欢使用“老”、“父”、“翁”一类表示年长老迈的字作为人名，既说明当时人们企慕健康长寿的美好愿望，也流露出以老为美的社会风气，与宋代社会优礼老人不无关系。

宋人还喜爱用五行作为序辈取名，取五行相生之义。如宋代大儒朱熹，从他的父亲朱松开始，朱家一门五代取名依次以“木、火、土、金、水”做名字的偏旁，以应和五行相生之寓意。

朱松的“松”字是“木”字旁；朱熹的“熹”字下面的四点是“火”形；朱熹之子朱在，“在”字内有“土”字；朱熹之孙朱鉴，“鉴”字内有“金”字；朱熹之曾孙朱潜，“潜”字是“水”字旁。朱氏一门五代，取名按五行排列，次序井然。

参考资料来源：百度百科--名称

参考资料来源：百度百科--表字

参考资料来源：百度百科--号

参考资料来源：人民网--古代名、字分指宋代起名以老为美

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