大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于马未都如何取一个好名字，马未都给小孩子起名字这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

有时明明是很简单的道理，却经常有人把自己困在牛角尖里，不放眼新生活，一味沉溺于过去。溥仪就是这样困住了自己的前半生，不止是他，从封建社会过渡到民国新社会的人很多都摆脱不了旧时的思想，依旧沉迷于自己过去的角色，一辈子摆脱不了封建压迫。

但无论思想怎样发展，过去的事情终究是过去了，人总要生活在现状里，为未来而考虑。时过境迁，物是人非，民国初期生活在北京城里的那些贵族已经失去了自己原先的身份，努力融入新的社会中，又不能像从前那样靠着宫中俸禄养活，即便曾经是皇亲国戚，如今也不得不想方设法为自己谋生了。溥仪的妹妹便是如此，她选择了摆地摊变卖古董为生，任谁看了都不免心生感叹，唏嘘一番。

溥仪的妹妹前半生

文中提到的这位溥仪妹妹，就是溥仪的三妹爱新觉罗·韫颖，她与溥仪是一母同胞的兄妹，常在一起玩，因此溥仪很喜欢她。她的号“秉颢”就是溥仪亲自为她起的，在紫禁城中时，她很受喜爱，宫中的老嬷嬷们因着溥仪也对她百依百顺，她是紫禁城中无忧无虑的三格格。

爱新觉罗·韫颖相貌美丽，性格要强，并没有因为旁人的宠爱就忘乎所以。即使宫中有看不上她的宫女，或是老嬷嬷欺负她时，她也没有向溥仪告状。她比溥仪早太多预料到清朝的结局，所以在1924年，她和溥仪一行人被赶出紫禁城时，也不至于那么不安茫然，那一年她才十一岁。

但她终究是个小女孩，还不能够自己独立生活，只能够跟着哥哥溥仪，从北京挪到天津。她在天津仿佛过着纨绔子弟富二代的生活，陪嫂子婉容一起唱歌跳舞，跟着哥哥溥仪学学打网球，也跟着他们一起学习日语，对于接下来日本人想对哥哥溥仪做的一切阴谋，她都毫不知情。在这样的环境下，韫颖渐渐长大，出了成了一位美丽动人的妙龄少女。

殊不知她的哥哥溥仪还抱着复辟的梦想，打算将她许配给婉容的弟弟。1932年，日本人护送溥仪去往东北登基建立伪满洲国，她也在这一年被溥仪许配给婉容的弟弟——郭布罗·润麟，两人在长春举行了正式而又庄重的婚礼。

韫颖没成想两人结婚还没到一个月，两人就不得不迁居他乡——他们被溥仪派去了日本学习吸收先进的军事技术和理论。但韫颖对在日本的生活极其厌恶，她无法忍受时时刻刻有人监视自己，时时刻刻有人将自己当成异类。

溥仪妹妹摆地摊

1933年爱新觉罗·韫颖先行一步回国，她作为人妇与人母安心待在家里，等着丈夫回归。而丈夫在1938年才回来，作为伪满洲国的精英教官在长春高等军事学院培养军事人才。韫颖知道，溥仪与润麟的路是走不长的，但她一介妇人，那固执的二人又怎会听她的意见呢？

在1945年，溥仪抛弃了一众人，带着润麟逃亡沈阳，韫颖与她的丈夫失去联络，一个人带着三个孩子流落在东北街头。走投无路的她只好给人做工养活三个孩子，这一段生活经历也让她成长了不少，尝尽了人间苦楚。终于在一九四九年她回到了北京，到了父亲的亲王府中居住，1951年父亲病逝，她也分得了遗产和几间房屋。她将这些房屋出租，赚取租金，又想办法赚些钱来养活自己与三个孩子。

租金实在是太少了，而韫颖又沾染上了抽烟的毛病，不得不想一些正当的赚钱快的方法。那时过去的王公贵族们为了生计都把自己家的古董、值钱物件拿出来变卖，韫颖也跟着这样做了。她将自己家收藏已经的许多古董拿出来卖，在路口摆摊。她是溥仪的妹妹，有许多人都认识她，她在这摆摊很快也让不少人知道了，甚至还遇到了一位贵人。

偶遇马未都，后半生得到高评价

韫颖摆摊与旁人不同，她从来不讨价还价，往那一坐，等待“有缘者”看重她的物件，向她询问，她也会在一旁静静的坐着抽烟。因为自身其实并不懂这些古玩物件，所以她做的基本上都是赔钱的买卖，这些古玩对于她来说还没有一包香烟更有价值。

那时著名收藏家马未都正在北京收集珍贵古董物件，听说了溥仪的妹妹韫颖在那里摆摊卖古董，于是就打算前去拜访一下。马未都找了好久才找到韫颖摆摊的位置，看到她正抽着烟坐在自己的摊子前，盯着不远处的一个七寸电视机，若有所思。

于是马未都上前迎去，打算与韫颖交谈两句，并把自己收藏的极品官窑给她看看。没想到，韫颖只是与马未都敷衍寒暄了两句，对于他手中的极品官窑，连看都不曾看一眼。马未都后来回忆这件事时，由衷佩服韫颖是个奇女子。

其实韫颖原先从皇宫中出来，经历了这么多波折，相比于人到中年还不能自理生活的溥仪来说，能够变卖物件为生的她已经比传统皇亲国戚强很多了。就连领导人后来也评价她是能走进人民群众中的一个有志气的人。对于马未都到她地摊前，给她鉴赏极品官窑，而她连看都不曾看一眼的这件事情，笑笑也就罢了。

爱新觉罗.韫颖后来改了名字，叫做金蕊秀（蕊秀是她的父亲亲自给她起的字），还被批准到狱中探望溥仪。在溥仪出狱后，她还与溥仪相互照顾，一起自力更生，度过晚年。

对于早已抛弃了自己的丈夫，他们在几十年的离别之后，在北京城中又见到了。两人远远地看了一眼对方，出乎意料的，韫颖看向润麟的眼神没有怨恨，取而代之的都是释然。最后她做上了自己小区的管理员，在对人民的尽职尽责中偿还了自己11岁前用在身上的民脂民膏，安心离世。如今这些人基本上都离世了，这些是是非非也终于不用再缠绕他们，或许对于他们来说，这也是一种解脱吧。

同为人类，人与人相比，却千差万别，不尽相同。

同样长着一张脸，一双眼睛，一个鼻子，一张嘴，所有人站在一起，却总是个性有别。

即便是两个，或者更多个名字相同的人站在一起，依然能够清楚的分辨出每个人的独特个性。

我想，人之所以要取名字，一方面是为了除了自己以外的人辨识人物所用的。他们要找到你，除了通过你的个性，就是这个类似于标识和代码的名字。

另一方面，“我是谁？”“我从哪里来？要到哪里去？”自己的名字，无形中就是一种生命的归属，是除了“我”以外，最能凸显自己个性的符号。一个人，会思考“我是谁”，却一定不会质疑一直以来被人称呼千万遍的名字就是自己。

名字从被人叫出口的那一天开始，无形中，自己是最先接受的。因为他人唤起这个名字时，你有相应的回应，或许只是一个眼神，一个回头的动作，一个轻声应和

名字的确是一个很有趣，很深奥的东西。谁能完全理解的透呢？这是一种哲学。仁者见仁智者见智。

人的名字就是一个人的标签，是一个人的称呼。如果每个人没有自己的名字那个会分得出谁是谁，见面怎么打招呼？所以每个人都应取一个数于自己的名字。

名字是一个代号、符号，但不是简单的代号、符号。这正好牵涉到昨天回答的一个有关“自我界定”的问题，简言之，名字代表着个体的自我认知。

每个人作为一个独立的个体，在某种程度上说，他的自我意识的形成、确立与名字相密切关联。名字，是一个特定的符号，几乎从人呱呱坠地起，就开始被身边的人不断地、大量地重复——当且仅当注视着他的时候，因此是他听到的最多的语言词汇，也由此，他渐渐明白，这个符号与自己有关。在自我意识尚且懵懂时，是名字这个特定的符号，启发了他的心智，唤醒了沉睡的自我。

记住了自己的名字，是一个新的起点，他开始踏上寻找自我、发现自我，直到塑造自我的人生历程。

初涉人世，我们首先被问到的就是，你说谁？不论作何回答，我们首先需要说出的，就是自己的名字——这也是对方等待的回答。尽管那确实是个代号，但在那个情境下、在将来无数个相同或相异的情境下，这个代号就是我们自己，而不是其他任何人，可以说，它定义了我们。

那么，名字究竟有多重要？

在《千与千寻》里，汤婆婆答应千寻留下来的第一件事，就是剥除她的名字——为了彻底驯服千寻、永不反抗逃脱。幸得小白龙提醒她，名字是你唯一的身份、是你离开这个世界的凭籍，才使千寻免遭遗忘自我、失去自我的后果。

电影《请以你的名字呼唤我》，则从另一个角度阐释了名字的意义。彼此相爱的人为对方献上自己的名字（名字互换），以“我”的名字称呼“你”，把自我与对他的爱完全倾注在对方身上，看起来很矛盾，却充分表达出彻底忘我的灵魂投射，爱到深处，不分你我，我只愿成为你，与你合一。

在《西游记》里，菩提老祖给石猴儿取名孙悟空后，他兴奋得手舞足蹈，喜不自胜。这名字意味着他不再是草莽野猴，而是真正成“人”了，他有了能够立足人间世界的标志和身份，就像进入此世的“通行证”，他获得了重生。这当然远比自封的“齐天大圣”有意义的多。

哲学上有著名的永恒“三问”，我是谁，我从哪里来，我到何处去。名字的意义由此可见一斑，它是我们自我探寻的出发点，也是归宿点。

佛学认为，名同相，皆为非实，皆属虚妄。世界的本体无名也无相，如来如不来。菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。彻彻底底的了悟。老子在《道德经》开篇即说，道可道，非常道，名可名，非常名。这些是站在更高层面上来论述“名”，已远超我们在一般意义上所谈论的名字的意义。

另方面来讲，现代人起名字，比起古人来随意多了，一般是父姓加上一到两个含义隽永的字即可。中国古人（知识阶层）不仅有姓，有名，还有字、号，反应了不同角度的期许和人生理想；英美国家起名，除了父姓还有母姓；阿拉伯人起名，除了父姓，还要加上父名、祖父名，写出来一长串。这些都可看出不同时代、不同地域的人，对于名字的重视程度，而并不仅仅视作一般的符号。

这问题太搞笑了，题主如果不是人人都有一个名字，朋友见面，亲人之间，同学师生之间又如何称呼？！

不管张三，李四，甲乙丙丁，总之取一名子总比没名字_，没名字见面就那个谁或喂吗？那多不礼貌！

俗名说起名如点像，有一个好名子具有一定的意义，也体现父母的文化素质！每位做父母的都会认真思考不可马乎应付。

再说，不是每个人有名字的话，招工的，上学的，怎么会知道谁应聘成功？谁成绩优秀等等。即使动物，植物，电影或其他非有名字不可，没名字成了原始社会不成？

名字起初应该是一个符号，为了便于区分，在人类的不断进步中就有了亲近之间代词，比如姓，我记着我爷爷奶奶那个年代名字还是种区分辈分的代号，比如方子辈，良子辈等等，如今这个时代没有那么多讲究了，只要好记不重样都喜欢起个时尚个性的称呼。（个人见解如有雷同纯属巧合）

因为一个人有了名字，就有了一个代号，在社会上那么多得人，如果有个响亮的名字，会使本与你陌生得人很快的记住你的名字，所以，有一个名字，一个响亮的名字是一件非常重要的事。在以后工作、学习或参加比赛也便于统计人数，要是每个人都没有名字，别人怎么知道，昨天应聘合格的是不是你呢？

名字，对大多数人来讲，只是一个符号。对一些人而言，有特别的意义。如果从命理学的角度出发，名字好坏关系到人一生的运程。一个人有名字，方便呼唤。如果人人都没有名字，只是记得那个人的长相，一见这个，叫声“那谁”，一见那个，又叫声“那谁”，就乱糟糟的了。所以，有名才有实。第二是利于发展，没有名字，你做了惊天动地的事情，谁记得你？不记得谁找你，给你好处？没人捧你怎么会有大的成功？就比如相声界的霸主郭德纲，人人都知道他叫郭德纲，现在也是很红的一位明星，不管是在综艺界、影视圈还是相声界，都是举足轻重。他如果没有名字，你说他怎么发展呢？人们常说，无名小卒，没名字的在古代只是个卒子。第三，名字能赋予意义，名字承载了父母对儿女的殷殷期望。此外名字也可以同文学挂钩，好比“马未都”，这样的名字一听就很文气，“狗剩”，这个一听就是没什么文化的穷苦人家给孩子起的名字，就是希望孩子能好养活。

名字只是代称，没名区分那只能???2类，阿猫、阿狗.....

名字跟随着我们的一生，或许我们与他人会有重名，但名字对于我们的意义依旧是不同的。名字是代表一个人的标记，与人有着很大的渊源。

名字已带有时代的信息，铭刻着文化观念，留下了家族血统的烙印，名字一般都是父母起的，凝聚着父母对孩子的深情厚意和殷切期望，隐寓着不同的理想抱负、情趣爱好和目标追求，它对人生起着潜移默化的作用。名字是家庭教育的起步，是父母对孩子人生前景的信息密码的锁定，是强化个人愿望或社会责任的“固化剂”。

姓名不仅作为一个人的符号，对自身的发展有着潜在的影响，而且又是人与人之间进行交往所不能缺少的工具伴其一生，具有着一定的社会价值。名字的意义会影响一个人的思想、心向，也会造成这个人的性格与特长。

如果没有名字，又怎么区分和记住谁与谁？上学的时候不可能光指手划脚的让某人回答问题，如果叫名字就方便多了。

而在社会交往中，人们最初接触到的就是对方的姓名，一个好的姓名往往会给对方留下很深的印象，人如其名。除非后来改名，一个人开始的名字会荣辱与共的伴其一生。

1、名字是区别人群个体差异的标志，人类才能正常有序地交往，因此每个人都有一个属于自己的姓名。

2、姓名是与人交往，给人留下形貌特征的印象，是我们行走的人生名片

3、名字是一种文化观念，留下了家族血统的烙印，凝聚着父母对孩子深情的厚意和殷切期望，隐寓着不同的理想抱负、兴趣爱好和目标追求，它对人生起着潜移默化的作用。

文章分享结束，马未都如何取一个好名字和马未都给小孩子起名字的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！